AZERTY Guendune

Bonheur

Bouddhéité

Si on se réfère à ce qui est dit dans les écritures associées au chemin tantrique, la bouddhéité n'est pas quelque chose qu'il faut considérer comme étranger ou extérieur à soi, que l'on doit accomplir ou atteindre en suivant un processus de purification.

Au contraire, la bouddhéité est simplement l'essence de l'état naturel de notre propre esprit. Si on ne réalise pas cela, il est impossible d'y parvenir. Celui qui pense que la bouddhéité est extérieure à lui a une fausse idée des enseignements du Bouddha.

Guendune Rinpoché. Maître et disciple ♥ ♥ (Jean-Louis Éclair)

Nous n'avons nul besoin de chercher à l'extérieur l'état de Bouddha, il est déjà en nous. Il n'est pas éloigné dans le futur, mais instantanément présent ici et maintenant. Puisqu'il en est ainsi, il n'est pas difficile de parvenir à la bouddhéité.

Guendune Rinpoché. Le Mahamoudra du Gange ♥ (Jean-Louis Éclair)

Claire-lumière

Rinpoché précise que, lorsque l'on parle de la Claire-lumière de l'esprit, on doit être attentif à ne pas prendre cela dans un sens trop littéral ni penser que lorsqu'on atteint la réalisation on voit des flots de lumière, des arcs-en-ciel ou des rayons de différentes couleurs. Même si de telles expériences peuvent se produire, elles ne sont pas ce que l'on appelle la Claire-lumière, mais simplement les manifestations qui s'élèvent en celui qui désire fortement faire des expériences. La véritable Claire-lumière fait référence à ce qu'est l'esprit quand il est libre de toute impureté et de tout voile, c'est-à-dire à sa clarté naturelle.

Guendune Rinpoché. Le Mahamoudra du Gange ♥ ♥ (Jean-Louis Éclair)

"La clarté de l'esprit illumine le corps." (internaute Lydie)

Compassion

Chaque fois que l'on rencontre des êtres qui souffrent, Y COMPRIS VOUS-MÊME, ou qui tentent de nous nuire, il ne faut pas développer de colère à leur égard mais une grande compassion.

Guendune Rinpoché

Détente

Lorsque qu'on parle de détente, il ne s'agit pas de laisser le corps crouler ou l'esprit sombrer dans le néant, mais d'établir le corps et l'esprit dans l'état de méditation où l'agitation se pose et se calme, permettant à la détente de s'opérer naturellement.

Guendune Rinpoché

Enseignement

Enseignements de Lama Guendune Rinpoché (liste)

Esprit

Si l'on se défait de ces deux options, espoir et crainte, on s'établit naturellement dans l'esprit premier, ordinaire.
Il est ordinaire parce qu'il n'est pas extraordinaire, parce qu'il n'est pas en dehors de l'esprit. C'est l'esprit même et, en même temps, il est l'éveil. Il n'y a rien à construire, il n'y a rien à élaborer, on s'établit simplement dans la nature de l'esprit de façon spontanée, sans recherche, sans méthode pour construire l'éveil non plus puisque l'esprit est parfait en lui-même."

Guendune Rinpoché ♥ ♥ (Jean-Louis Éclair)

"Si l'esprit se cherche en lui-même, il se voit lui-même. S'il comprend que celui qui cherche et ce qui est cherché ne sont pas deux, il se trouve naturellement."

Guendune Rinpoché. Le Mahamoudra ♥ ♥ (Jean-Louis Éclair)

Notre esprit plein de dévotion et de confiance...

Un esprit libre d'attachement et reposant dans son état naturel, sans que lui soit imposée l'idée de méditer, demeurera clair, de la même manière que le soleil brille intensément si aucun nuage ne le voile.

Guendune Rinpoché. La méditation de shiné ♥ (Jean-Louis Éclair)

... que l'on amène la pratique à son état véritable et qu'il est possible de la garder ainsi. Dans l'expérience véritable, l'esprit est extrêmement clair et profond, limpide et lucide et, en même temps, ouvert et sans limite. Rien ne fait alors obstacle à l'esprit, tout comme les vagues ne gênent pas l'océan...

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... L'espace à l'intérieur d'une coupe et l'espace à l'extérieur sont absolument identiques ; il n'y a aucune différence entre eux : ils partagent les mêmes qualités et la même perfection. De la même façon, entre le Dharmakaya en nous, notre véritable nature, et le Dharmakaya qui pénètre tout, il n'existe aucune différence réelle ni de séparation quant à leur nature ultime... 

Lama Guendune Rinpoché - Lama tchenno - Roger Ricciuti

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Il ne faut pas charger l'esprit d'un travail, il faut simplement le relâcher, et sans méditer sur quoi que ce soit, dans la détente, se décontracter sans aucun artifice ou fabrication, sans pourtant être distrait, et rester détendu, sans rien faire.

Guendune Rinpoché. Les clefs de l'esprit ♥ (Jean-Louis Éclair)

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C'est en détendant le corps et l'esprit que l'on amène la pratique à son état véritable et qu'il est possible de la garder ainsi. Dans l'expérience véritable, l'esprit est extrêmement clair et profond, limpide et lucide et, en même temps, ouvert et sans limite. Rien ne fait alors obstacle à l'esprit, tout comme les vagues ne gênent pas l'océan."

Guendune Rinpoché ♥ ♥ (Jean-Louis Éclair)

Éveil

Le chemin de l’Éveil n'est pas linéaire, il est à chaque instant.

Guendune Rinpoché in C.Sanchez p.142 ♥

Existences

Nous connaissons une succession d'existences : nous montons, descendons, tournons d'une existence à l'autre en une ronde incessante. Ces existences ne sont pas différentes du mouvement des pensées qui apparaissent et disparaissent dans l'esprit et peut-être n'y a t il aucune différence, en essence, entre ces deux aspects, entre la pensée conceptuelle et la ronde des existences. Tout cesse lorsque la pensée se fond dans la vacuité et est reconnue dans son essence primordiale.

Guendune Rinpoché. Instructions sans Ornement ♥♥

Instant présent

...Vous ne pouvez définir où s'arrête le passé et où commence le présent ; de même, vous ne sauriez dire où cesse le présent pour faire place au futur.
Dans la voie du Mahamoudra, c'est dans le moment instantanément présent que la réalisation s'élève ou non, c'est à l'intérieur de cet instant présent que nous réalisons ou non l'état de notre esprit. Nous avons, pour cette raison, besoin de comprendre, de réaliser que les trois temps n'ont pas d'existence indépendante et séparée. Tous trois ne font qu'un, sans distinction aucune...

Guendune Rinpoché ♥ (Jean-Louis Éclair)

Lama

Un lama qui vous met le nez dans votre réalité à chaque instant est un bon lama. Un lama qui se bornerait à vous dire : "Vous êtes fantastique, vous êtes merveilleux, vous êtes le plus beau public que j'ai jamais vu !" ne serait pas un lama, parce qu'il conforterait l'idée que l'on est bien et nous continuerions d'ignorer toute notre négativité profonde. Un lama qui dit à chaque fois : "Là, il y a un défaut, là il y a un défaut...", ce n'est pas dans un esprit de critique, ce n'est pas dans le but de démonter les gens pour le plaisir, c'est simplement pour montrer l'endroit où il faut travailler, et même si ce n'est pas agréable, c'est le signe d'un bon enseignant.

Guendune Rinpoché. Questions/réponses ♥ ♥ (Jean-Louis Éclair)

Méditation

Par quelle méthode de méditation est-il préférable de débuter ? À vous de décider ; choisissez celle qui vous attire le plus. Lorsque vous pénétrez dans une pièce où sont disposées des chaises de grandeur et de forme différentes, vous ne restez pas debout a discuter où vous devez vous asseoir, vous vous dirigez spontanément vers la chaise qui vous semble la plus confortable.

Guendune Rinpoché. La méditation de shiné ♥ ♥ (Jean-Louis Éclair)

Il faut commencer sa méditation en s'efforçant de considérer son esprit, l'esprit du lama et le Dharmakaya comme inséparables, et demeurer en méditation dans l'union indissociable de ces trois aspects. En s'entraînant à penser et méditer ainsi, peu à peu tous les doutes concernant cette réalité seront extirpés.

Guendune Rinpoché. Le mahamoudra du Gange ♥ ♥

Commenter la méditation et agir par rapport à cela provoque une méditation complètement artificielle. Quand on tombe dans l'erreur de juger la méditation, le remède est d'observer directement l'esprit qui juge et de rechercher l'essence de la nature de cet esprit qui pense que la méditation est bonne ou mauvaise. Cette investigation conduit à réaliser que l'esprit qui se prononce sur la méditation est dénué de réalité propre. Le moment de reconnaissance de la non-existence propre de l'observateur qui émet un jugement est l'instant même où l'on reconnaît l'essence de l'esprit.

Guendune Rinpoché L'esprit d'éveil ♥ (Jean-Louis Éclair)

Méditer, c'est se défaire de cette cuirasse que l'on s'est forgée, des vêtements superflus que l'on porte ; on abandonne alors les uns après les autres les vêtements conceptuels pour rester dans la nudité primordiale.

Guendune Rinpoché  ♥ ♥ (Jean-Louis Éclair)

Méthode

Il est impossible de réaliser la nature ultime par les méthodes. Rinpoché précise que cela ne signifie pas que ces enseignements ne sont pas valables, mais que, pour qu'ils soient effectifs et conduisent à la réalité ultime, on ne doit pas s'attacher à la vérité d'une école ou d'un enseignement en particulier et rejeter complètement les enseignements des autres ; on doit reconnaître qu'il y a beaucoup de méthodes différentes conduisant à la réalisation ultime et ne pas faire de fixation sur certaines méthodes, mais s'en détacher aux dernières étapes de sa progression.

Guendune Rinpoché. Le mahamoudra du Gange ♥ ♥ (Jean-Louis Éclair)

Nature de bouddha

=> tathagatagarba (mot sanskrit)

Pensée

L'idée même qu'il faut être sans pensées est une pensée.

Guendune Rinpoché ♥

Recherche

Rêve / Veille

Nous ne voyons pas que le rêve n'est que la simple projection de l'esprit et nous lui donnons une valeur qu'en fait il n'a pas. Quand nous sommes éveillés, il en va exactement de même : nous cherchons à saisir les choses, les croyant réelles alors qu'elles sont irréelles, permanentes alors qu'elles sont changeantes. Finalement, à trop vouloir les saisir, nous ne faisons que perdre notre temps et générer la frustration.

Lama Guendune Rinpoché ♥ ♥ ♥ (Jean-Louis Éclair avec Luc De Roec)

Samsara

Quand on dit que l'attachement au samsara crée des obstacles dans la pratique, il serait plus juste de dire que c'est l'attachement à la réalité du samsara qui en crée. Tout ce que l'on doit abandonner, c'est l'idée que le samsara est un objet qui existe en lui-même, en dehors de nous-mêmes et le fait que l'on s'attache à cet objet. C'est cela qu'il faut abandonner car, lorsqu'on a compris que le samsara est notre esprit, ce n'est plus du samsara. Le corps et l'esprit sont l'esprit de Bouddha, et finalement le samsara devient nirvana. C'est cette dualité qu'il faut travailler petit à petit au travers de la pratique de la méditation.

Guendune Rinpoché. Les bases de la pratique ♥ ♥ (Jean-Louis Éclair)

Commentaire

"'Samsara' n'est-il pas un mot du dictionnaire pour qualifier un état à la fois des choses et des 'êtres' qui amènent de la souffrance ? Que Gotama a qualifié de 'dukha'" ? (Jacques)

Souffrance

Nous nous attachons à cette souffrance, nous nous y accrochons et finalement nous nous retrouvons étroitement emprisonnés dans la souffrance qui devient une part de nous-mêmes. Il convient donc de développer, même lorsqu'on souffre, un état d'esprit où l'on apprend à délaisser cet état de souffrance. On s'aperçoit dès lors que la souffrance ne dure pas longtemps, et on se dégage de son emprise.

Guendune Rinpoché. Instructions orales ♥ (Jean-Louis Éclair)

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Dans la vie quotidienne, lorsqu'on rencontre d'autres personnes, il s'établit le plus souvent une relation basée sur l'activité du désir-attachement, de la haine-rejet ou de l'ignorance-indifférence.

Toute relation régie par l'une de ces trois réactions débouche forcément sur la souffrance. Ce n'est pas très grave en soi, mais nous nous attachons à cette souffrance, nous nous y accrochons, et finalement nous nous retrouvons étroitement emprisonnés dans la souffrance qui devient une part de nous-mêmes.

Il convient donc de développer, même lorsqu'on souffre, un état d'esprit où l'on apprend à délaisser cet état de souffrance. On s'aperçoit dès lors que la souffrance ne dure pas longtemps, et on se dégage de son emprise. Pour cette raison, on doit apprendre à regarder tous les événements de la vie quotidienne comme étant transitoires.

Les difficultés rencontrées nous sembleront plus légères si nous les regardons comme des choses sans vraie valeur et dont il n'importe pas de s'inquiéter outre mesure. On cesse d'être obnubilé par la souffrance, qui pourra donc se dissiper plus facilement.